LCP Cap.76: EL EUNOTO. EL PASO A LA MADUREZ DEL MORANI

Habíamos dejado a nuestros queridos Makutule y Lengwesi en la Gran Reunión Maasai, donde se decidió el abandono de las prácticas guerreras y de las razzias contra los poblados de otras etnias distintas a la suya propia.

En ese momento estaban llevando la vida típica de morani, de guerrero Maasai. Y así lo harán durante quince años hasta que lleguen al siguiente paso en su maduración, dentro de la sociedad maasai.

Como pudimos ver, la sociedad Maasai está estructurada en los llamados grupos de edades, que son aquellos grupos de varones, y también de mujeres, que pasan los rituales de iniciación (circuncisión, Emorata) y de maduración (Eunoto) en el mismo momento.

Pues bien. A nuestros dos hermanos ya les ha llegado el momento de pasar ese ritual de maduración, el Eunoto, el cual se celebra, aproximadamente, a los 15 años de haber realizado el Emorata. Con este rito los morani pasan a adquirir responsabilidades dentro de la vida del poblado. Ya no son simples guerreros que luchan contra los enemigos, o contra las fieras salvajes. Desde el momento en que se celebre el Eunoto, podrán formar una familia, casarse (siempre fuera del clan de la familia, y, por supuesto, al no ser monógamos, con varias esposas). También podrán adquirir ganado propio. Y si todo sale según las expectativas, engendrarán hijos que continúen su legado.

Por tanto, el Eunoto es la ceremonia más importante en la vida de un morani. Supone la transición de guerrero joven a adulto y desde ese momento podrá, tal como he dicho antes, casarse, tener hijos y tener posesiones. Si alguien pensaba que el ritual más importante era el Emorata, la circuncisión, se equivocaba.

Pero pasemos al ritual propiamente dicho. Metámonos en la piel de nuestros dos hermanos y vivamos con ellos el Eunoto.

En un primer momento, todos los morani van a pintar sus rostros con pintura rojiza. Con ello quieren simbolizar su ferocidad y su arrojo en la lucha. Abandonan sus lanzas y solamente van armados con largos palos. Hay que indicar que la ceremonia se va a celebrar en un recinto construido por las madres de los guerreros. Este recinto se rodea de chozas, y se celebrarán festivas danzas.

Por tanto, aquí tenemos a Makutule y Lengwesi que están pintándose sus cabezas de ocre, de rojo para destacar su valentía, dentro del resto de los compañeros del grupo de edad.

En el ritual toman parte cuarenta y nueve guerreros. Es una ceremonia de toda la comunidad; y, al igual que en otras ocasiones, centenares de personas, procedentes de enkangs distintos, asistirán a la misma. Los detalles de la ceremonia se preparan con sumo cuidado.

En un primer momento nos encontramos con el ritual de la fiesta del buey negro. ¿Por qué negro? Ya sabemos de entradas anteriores que los Maasais adoran a Ngai, su Dios supremo. Pues el color bueno de Ngai, de Dios, es el negro. De ahí la necesidad de que el buey tenga también el mismo color. Una vez escogido el buey, desde bastantes días antes de la ceremonia se le va a engordar a base de cerveza de miel mezclada con hierbas, pero no con unas hierbas cualquiera, sino con hierbas escogidas específicamente para este ritual.

Se procede a la punción de la yugular, acontecimiento que todos hemos podido ver en los documentales. Y todo el grupo de morani, dirigidos por el laibón, va tomando pequeños sorbos de la sangre del buey, que se ha mezclado con leche. Después, cada uno de ellos, uno por uno, deberán beber la sangre directamente de la yugular del buey.

Una vez se sacrifica el buey en el recinto que se ha preparado para ello, todo él es empleado durante la ceremonia. La piel será consagrada por el laibón, y llevadas por mujeres mayores, parientes de los morani que están celebrando el Eunoto, fuera del poblado, en donde la clavarán en el suelo. Una vez seca, empiezan a cortar la piel en trozos suficientes para que todos los graduados en la ceremonia puedan exhibirlos.

Para mostrar la cohesión del grupo, y la obediencia a sus hermanos de grupo de edad, todos ellos deberán morder el corazón y los pulmones del buey sacrificado.

Una vez que Lengwesi y Makutule han pasado por todo ello, no llega al fin de la ceremonia, sino que asistiremos con ellos al culmen de la misma. ¿Y cuál es ése?

Ése, queridos amigos, lo veremos en la próxima entrada de LA CULTURA DE LOS PUEBLOS.

HAY MUCHOS COMO "TRUMP" A LOS QUE ACEPTAMOS SIN RECHISTAR

Queridos amigos, y seguidores, de LA CULTURA DE LOS PUEBLOS. Hoy empiezo con ese título entre ambíguo y contestatario porque os tengo que dar una mala noticia. Y como nos encontramos en medio de una oleada de manifestaciones anti-Trump, el nuevo presidente electo de los Estados Unidos de América, ello me ha llevado a una reflexión, que por vieja en mi mente, no deja de ser menos verdad. El primer mundo, la gente del primer mundo, los que ahora se llevan las manos a la cabeza protestando porque a la jefatura del país más poderoso del mundo ha llegado una persona prepotente con aires de, porque no decirlo, dictador, se creen que ese señor les va a manejar sus vidas. Pues bien, hay mucha gente que ya les están manejando sus vidas desde hace mucho tiempo, y ellos, como ratones de laboratorio, o como cobayas, han entrado en el juego de forma totalmente irreflexiva. O si no, ¿cómo se explican las colas, por ejemplo, para comprar el nuevo modelo de una marca conocida de teléfono móvil, cuando hace menos de un año habían comprado el anterior, que era un lujo en ese momento? ¿O cómo es posible que todos vayamos vestidos de las mismas prendas, con las mismas zapatillas, o con los mismos pantalones? No quiero entrar en mayores profundidades. El caso es que siempre me han hecho gracia que los mismos que protestan tanto frente a estos señores, son los que luego les rellenan las arcas consumiendo sus productos.

Pero como creo que nuestra pequeña comunidad que hemos llegado a formar en este recorrido de más de un año, dentro de la serie de LA CULTURA DE LOS PUEBLOS, no cae del todo en este tipo de engaños y trampas del mundo occidental, por eso me desahogo un poco con todos vosotros. Y me desahogo por la mala noticia que os tengo que dar.

No me permiten que os etiquete en las fotos de Twitter. Nadie me ha avisado de nada. Nadie me ha dicho nada. No he recibido ninguna recomendación. Ayer subí mi nueva entrada, como suelo hacer todas las semanas, pasé a etiquetarla en twitter, como solía hacerlo y me encontré conque me permitían realizar todo como si realmente pudiera hacerlo, pero no salíais nadie etiquetados. Lo probé con la cuenta de otras personas y a éstas se lo permitían sin problemas. He esperado más de 24 horas por si era un problema de conexión. He apagado, reiniciado, apagado el router, cambiado de navegadores, y todo lo que informáticamente pueda ocurrírsele a alguien y nada. Hoy sigo sin poder etiquetar a nadie. Me temo que me han impedido que realice esa acción mediante la cual os podía avisar directamente cada vez que colgaba una entrada.

¿Qué ocurre? Algo muy sencillo. Desde este verano, twitter a puesto en marcha un "servicio" de publicidad para empresas. Y me han llegado directamente a mí varias "ofertas" para que me apuntara. Este "servicio", por supuesto, precisa del desembolso de una cantidad determinada de dinero. Yo por este blog no obtengo ninguna remuneración. En algún momento he visto si podía obtener algo de dinero, lo confieso, pero después, al ver que tenían que aparecer anuncios que yo no controlaba, pasé totalmente de ello. Prefería que quedara tal como está y que fuera tal como es y en lo que ha llegado a convertirse: un lugar de encuentro entre gente que le interesa la cultura y el conocimiento humano. Pues bien, yo me lo curro, yo me lo guiso, y yo lo etiqueto. Sin más, no hay trampa ni cartón. Pero parece que a los directivos de twitter no les ha gustado que yo publicite mi blog a través de su red. Y han pensado que, aunque yo me lo curro, debo pagar por ello. Twitter es un medio de comunicación entre personas. Pero, eso sí, "la pela es la pela". O dicho de otro modo, "No me toques el dinero, no me toques el dinero".

El caso es que por todo ello me veo obligado a cambiar de estrategia, y en ella tengo que pediros un poco más de esfuerzo. No repetiré la forma en que os hago llegar esta entrada, porque no quiero que me bloqueen por completo la cuenta. Pues, como podéis comprender, ya no me puedo fiar de lo que pueda hacer "esta gente". Yo, por mi parte, seguiré colgando las aventuras de Makutule y Lengwesi semanalmente como hasta ahora. Pero la presentación de mi blog pasa de ser dinámica, mucho más atractiva, a la sencilla que tenía anteriormente. En la presentación sencilla he cambiado algunas cosas. En la columna de la derecha, he puesto en primer lugar un gadget para que os apuntéis si queréis recibir por e-mail la notificación cada vez que cuelgue una nueva entrada y así no tener que estar al tanto de mi blog, y bajo ese gadget está otro para suscribirse mediante RSS y otros  medios. Os pediría que continuáramos formando la comunidad que hemos estado siendo hasta hoy. Sé que es más difícil y que la rapidez del día a día del mundo de hoy nos deja poco tiempo para dedicarlo a estas cosas, pero creo que el seguir conociendo a personas como nosotros que viven a miles de kilómetros vidas distintas pero tan intensas, e interesantes, como puedan ser las nuestras vale la pena.

Por último, decidáis lo que decidáis, quiero daros las gracias a todos por vuestra compañía durante todo este tiempo que habéis compartido conmigo, en que me habéis acompañado y en el que he podido sentir vuestra cercanía y vuestro cariño.